諸位會員及友好：

　　由於父母都曾受過紅色教育，所以朝日對紅色中國時代也有若干認識。Cyril介紹的這本《鋼鐵是怎樣煉成的》Какзакаляласьсталь，實在非常經典，它在整個共產世界具有巨大的影響力，特別是中國，甚至把他說成是冷戰時代，對共產中國影響力最大的外文翻譯小說也不為過。一個熱血青／少年可能不知道馬克思的老婆是燕妮，但一定清楚保爾．柯察金的初戀情人是林務官的女兒冬尼婭，妻子則是工人女兒達雅。

　　共產主義自從被馬克思「創造」出來的一刻，就具備了一種「國際主義」的普世特質。然而，當它在兩個「東方」大國先後被落實到現實政治層面時，卻不約而同地與民族主義糾纏在一起。或者應該說，若共產主義的「西進」路線是以「國際主義」之名而行的話，那麼其「南進」路線顯然就只是一種改頭換面的「民族主義」形式。試問那個當年在「歐洲上空盤旋的幽靈」，怎能想像一個號稱「以階級鬥爭解放全人類」為職志、為黨綱、為目的的政黨，今天竟然會說出「尊重各國各自的主權，互不干涉別國內政」如此連「自由主義」也不是，完全是徹頭徹底「保守主義」的話語來？

　　保爾的年代與法國大革命的時代有著相近的特質。「愛國」的熱血青年，帶著滲透了「民族主義」的「國際主義」，先在國內與「開歷史倒車」的同胞們大幹了一場「紅白大戰」，然後又前仆後繼地為「解放」其他國家，向她們「輸出」真理和革命，不惜拋頭顱，灑熱血。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基Островский／Ostrovsky是烏克蘭人，但在共產主義包裝的大斯拉夫主義的感召下，毅然自豪地以蘇維埃戰士的身份，為一個剛成立，甚至還沒有成立的「共產主義祖國」，與年青的戰友們一起走上戰場……這令朝日想起幾年前看的一段教育電視的「國民教育」內容，有這麼的一段：「中國，全名『中華人民共和國』，是一個有***五千年歷史文化***的國家，於***一九四九年***十月一日成立！」……　О晒嘴！

　　鋼鐵是怎樣煉成的？關於化工方面的問題，各位可自行查閱相關書籍，或諮詢專業人士。不過，若然各位知道「一代天驕」成吉思汗本來的名字──鐵木真，意思就是「鐵的煉成（變化）」！（上海教育出版社《歷史與社會八年級上》中指其義為「大海」，實在是誤人子弟！其實，「成吉思」才是「廣闊」或「大海」之意。）朝日認為這個「答案」大概比保爾還要清晰吧！

　　最後為各位點播一首與本文或Cyril投稿的主題關係都不大，而且朝日也不特別推薦的流行曲，何韻詩：《鋼鐵是怎樣煉成的》http://www.youtube.com/watch?v=sU8YpiFc170

附記：
十數年前朝日曾到上海參加暑期實習（大概也就是Cyril接骨的時候吧！），意外撞裂額角，血流如注。被送往上海第二XX醫院。醫生縫針前問朝日要不要下麻藥，朝日斷言拒絕。手術中醫生再問：「痛不？」「當然不！這哪會痛呀？」朝日拭著眼角的淚水，肯定沒有想到保爾柯察金，但卻知道甚麼叫做「有型」！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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讀《鋼鐵是怎樣煉成的》

幾千年傳承不朽的作品，定是洞悉人性，充滿哲理的作品，比如《老子》、《易經》，或像詩詞歌賦般文采斐然，或如《史記》般書寫歷史脈絡。退一步，如果一本書能夠流傳幾代人，那麼也契合了那個時代的特質，觸動了幾代人的心弦。

有本俄國文學作品，幾乎是當年紅色中國中學生的必讀書籍——《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄文: Какзакаляласьсталь, 英文：How the Steel Was Tempered），只要是1949年後的中國大陸學生，每個人都應該知道千里之外有個紅軍戰士叫「保爾．柯察金」（PavelKorchagin）。Cyril讀中學時，改革開放已經進入第二十年，老師依然要求我們讀這本書，讀完後也確實心潮澎湃了一陣子。那些年Cyril愛打籃球，蠻勁十足，結果撞斷門牙和鼻梁骨，去做接骨手術，為不損害神經系統，Cyril不要上麻藥，一聲不吭地忍了下來，醫生問道：「你這小子痛了怎麼不叫呢？ 」Cyril逞強地說，保爾意志堅強，自己就要向他那樣，這點小痛算什麼，可見這本書深入人心，至少深入Cyril内心。

該書作者是烏克蘭人尼古拉．奧斯特洛夫斯基（Nikolai Ostrovsky），此書就是他的自傳，1919年，作者年僅15歲就參加俄國內戰，20歲加入俄共，25歲全身癱瘓，雙目失明，這本書，是作者失明後寫的，此人自強不息的勁頭可與美國海倫凱勒（Helen Keller）相比。

既然是戰爭年代的作品，又身處沙皇退位後紛亂的時局，作品自然而然會寫許多戰爭場景，舉一個戰友犧牲場面的例子——他騎戰馬衝擊敵軍機槍陣地，對方還擊，他突然像被一群蜜蜂扎了一般，渾身一顫，死了。當然，作品也免不了有兒女情長的一面，主人公和資產階級小姐發生了一段愛恨情仇，最後各走各的路。

當年共產國際空前高漲的熱情讓作者心潮澎湃，於是在他筆下，主人公高高興興地行軍，還告訴一個老婦人，一年之後就能將共產主義散布到波蘭（注：一戰結束，波蘭乘機占領了一部分有爭議的俄國領土）。

在中國國門未開之際，書中有些段落是學生必背的章節，Cyril背過下面的段落，現在還覺得這段文字很有意義。作者是這麼寫的：

「在當年豎立絞架的地方，保爾默默站了許久，然後踏著晨露走下路邊的陡坡，進了烈士公墓。也不知是哪一位熱心人，用雲杉枝條編織的花環，裝點了那一排掩埋忠骨的墳墓，又在小小的墓地周圍種植上一圈蒼翠的小樹。陡坡外高聳著挺拔的青松，谷地裡滿鋪著如茵的嫩草。這兒是小鎮的近郊，既幽靜又沉寂，只有松樹林輕輕的低語和初春的大地散發的土味。

就在這裡，保爾的同志們英勇地犧牲了。他們為了改變那些生於貧賤、生來就做奴隸的人們的命運，為了使他們的生活變得美好，獻出了自己年輕的生命。保爾緩緩摘下軍帽。哀思，極度的哀思充滿了他的心。

人，最寶貴的東西是生命。這生命對於人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不至於因為虛度年華而感到悔恨，也不至於因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：『我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為全人類解放而進行的鬥爭。』人，應當這樣生活。保爾懷著這樣的幽思，離開了烈士公墓。」

香港讀者似乎很討厭「共產」和「階級」這兩個詞彙，情有可原。Eric Hobsbawn已經在《極端的年代》分析了蘇聯式共產主義。作為後人，Cyril不想以現代的角度和價值觀評論先人的想法和行為，他們有他們的理由，如果我們身處那個環境，恐怕也會如此。時代就是洪流，沖刷一切，逆流而行者往往死得很慘。為了某個意識形態，一將功成萬骨枯，人人都知道生命只有一回，不可重來，但依然有那麼多人願意為某個價值觀，某個理想國，獻上自己的生命，我們固然可以在此時此刻對這些人發表一通無關痛癢的批判，但是也可以暫時放下批判的心態，想象一下，如果我們被置於1863年的美國，或者1923年的俄國，或者1933年的德國，或者1973年的中國，我們又會怎麼去走自己的人生路呢？

Cyril （SM24）
24 January 2013