諸位會員及友好：

　　掌門常常嘲弄朝日是一個「落魄的傳統知識分子」。其實說起來，「落魄」固是當之無愧；至於「傳統知識分子」之謂，顯然更適用於上海仔Cyril君。

　　朝日向來自命保守主義者，唯每次讀Cyril的來稿，字裏行間，滲透著的保守主義、安份守己、忠孝仁義、天理人倫、家國情懷……，實在是一個以修齊治平為己任之傳統儒家知識分子的典型樣辦。雖然未曾於新亞書院肄業，卻配得上「艱險我奮進，困乏我多情」之謂！至於朝日，頂多只是如淵明之流，「撈唔掂又扮晒瀟脫」而已！

　　回說來稿《羊脂球》，講的是普法戰爭中一個「愛國名妓」的故事。雖是法國的故事，但不知怎的讀起來竟非常有親切感。朝日當然沒有當名妓的親身經驗，親切感是源於故事中忘恩負義的「假道學」，實在非常之Chinese！從羊脂球又讓人聯想到明末清初的愛國名妓。同為國破家亡，多事之秋，李香君於此變亂之時，怒斥侯方域變節之舉，搶先佔據道德高地，實在高明。（非常熟識Chinese的）朝日可以預期（李香君也必然料到），若她依了侯方域的投降主張，他日面對道德指責之時，侯生大概也會將責任卸到她身上，因為李香君（與朝日皆）非常了解，「姓賴」和「無恥地不承認自己無恥」從來都是侯方域此等「道德高尚」的「中國傳統知識分子」的基本特質。

　　不過這種特質，通常只會發現於「撈得掂」的「傳統知識分子」。上海仔，放心吧！我可不是在說你。

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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讀《羊脂球》

《羊脂球》（Boule de Suif ）是19世紀後半段法國小說家莫伯桑（Guy de Maupassant）的作品，作品問世後，莫伯桑的老師福樓拜（Gustave Flaubert） 贊許地表示這是一部傑作（Boule de Suifest un chef-d’œuvre）。

莫伯桑有相當數量的小說，以普法戰爭作爲故事背景，比如《兩個朋友》，《米隆老爹》，自然也包括這部作品。法國人的愛國情結，似乎和中國的所謂「暴民憤青式」的抗日情懷，在表現形式上很不一樣。普法戰爭將整個社會牽扯進來，誰也逃不掉，上至將軍、貴族、政客，下至普通民兵、農民、妓女，套用蔣介石的一句話，地不分南北，民不分老幼，皆有守土抗敵之責任。比如《兩個朋友》裡的主角，因為釣魚被普軍俘虜，拒絕透露軍情遭到槍決；比如米隆老爹，為了給死於普軍刀下的親人報仇，一個人手刃16個普軍，最後被殺於自家的葡萄籐下。

法國諾貝爾文學獎得主紀德（Andre Gide）是這樣評價莫伯桑的：「我們之所以把莫伯桑看作真正的大師……是因為……他看清了世界，並略略顯得有些悲觀地給我們寫出來」。且看他如何寫羊脂球的故事——一個美貌的妓女，和一眾高等人，在兵臨城下之際坐馬車出逃，被德軍攔截，德軍軍官垂涎於羊脂球的美色，表示只要她與自己一夜風流，就立刻將眾人放行。羊脂球不願意，於是同行者，無論是貴族、政客、修女，紛紛以高尚理由勸導她獻身一回，救大家於虎口。最終當馬車載眾人脫離險境後，原先的哀求者又不約而同對恩人鄙視嘲諷，世態炎涼不在話下。

Cyril才疏學淺，覺得法國作家在小人物身上找到人性的善惡這一點上水準頗高，人物刻畫得也很精準，比如巴爾札克 （Balzac）的小說集《人間喜劇》，書中太多小人物的故事，雖然有人卑鄙，有人齷齪，有人高尚，有人市儈，但沒有人在逃避自己的角色，人們以各種方式活著，而只要活下去，就什麼都有可能發生。像《悲慘世界》裡的冉阿讓，能夠從囚徒變成市長。地位卑微的人，人格未必矮精英三寸。

Cyril （SM31）
23 January 2013