諸位會員及友好：

　　Cyril來稿指稱本會過於偏重盎格魯－薩克遜，輕忽歐陸。這大體是對的。其中的原因也是多方面的。首先我輩港英殘渣餘孽，對泰西文化，知之甚為有限，所識者，唯粗讀幾年英語而已！故若要得原著真髓，只有英美作品可讀。縱肯退而求其次，但縱觀整個華文世界中，熟諳德法西俄語言文化之人才，與精通英美語言文化之人才相比，不論在質或量方面均大有不如，是故相對英語譯著，市面上歐陸語文的譯著選擇少得多。當然更重要的是，自古成王敗寇，當今仍是美帝天下，英語霸權自是「玄門正宗」，我輩「跟紅頂白」，追捧英美，亦屬當然。

　　不過Cyril君近日的書評投稿，指向的則英美與歐陸以外的另一個問題。本會所讀之書，向來並不包括「文學」類別（唐詩除外），遑論「小說」。是以Cyril的三篇「小說」書評，實開本會亙古之未有。

　　《鐵皮鼓》Die Blechtrommel為德國作家格拉斯Günter Wilhelm Grass「但澤三部曲」Danziger Trilogie之一。（朝日一直的印象是除了《鐵皮鼓》外，還有一本「貓貓狗狗」甚麼的，後來維基老師告訴我，三部曲的另外兩本是《貓與鼠》和《狗年月》……都唔算錯得晒吖！）Cyril在文中提到格拉斯承認自己曾是黨衛隊成員，並有反猶詩篇，令其受到爭議云云。其實於彼時之德意志，大多數正常的「有為青年」皆會參與黨衛軍，正如今天的祖國少年，多為少先隊員；又如「十年」之間，青少年多為紅衛兵而已，實在正常不過，不必大驚小怪。（當今教皇本篤十六世少年時也曾是黨衛隊成員，也無礙其成為基督至聖的僕人）至於所謂「反猶」云云，亦不過是對於德意志多年來的過度自責，以及以色列立國以來的得寸進尺，稍作反思，講幾句公道說話而已；只是今日德意志已患上嚴重的「納粹潔癖」和「反猶過敏」──任何與「納粹」相關的東西都成為禁忌；任何對猶太人的批評都是「反猶」。事實上，從格拉斯作品的內容，以及他幾十年來一直是左翼德國社會民主黨Sozialdemokratische Partei Deutschlands的忠實支持者看來，他對「納粹」並不贊同。

　　朝日沒有Cyril那般有文化，是以並沒有讀過格拉斯的任何作品。須知諾貝爾文學獎得主的身份，己保證其作品並不適宜人類閱讀。謹附上1979年法國康城影展金棕櫚最佳電影獎得主（歐洲「有文化」影展，如康城、柏林、威尼斯等，只有「最佳電影」和「終身成就」兩項「大獎」為「金獎」，其他諸如號稱「影帝」「影后」的最佳男女主角，以及「最佳導演」等，最多只是「銀獎」，唔似得美國佬郁下都係金像，貶晒值，冇文化。）──《鐵皮鼓》Die Blechtrommel（1978年，西德電影）的電影預告片http://www.youtube.com/watch?v=_x-dJaSS3Og，有興趣者可自行搜尋足本原片，相信總比小說易啃吧！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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讀《鐵皮鼓》

受盎格魯-薩克遜影響，香港讀書人對於英美文學瞭解程度，遠遠高於歐陸國家的文學，諸如德國、法國、甚至於俄國。近幾年讀書會推銷「歷史流」，如果大略看一下演說清單，幾乎清一色英美學派作品，甚少有人談及歐陸的學者及其著作（馬克思是個例外）。既然知識沒有國界，那麼就讓Cyril作魯迅筆下「第一個吃螃蟹的人」，介紹一本德國文學作品——《鐵皮鼓》。

《鐵皮鼓》（德文：Die Blechtrommel，英文：The Tin Drum）是Cyril在高中二年級 （中五） 讀的書，作者君特．格拉斯（Günter Wilhelm Grass），是20世紀最後一位諾貝爾文學獎得主。　[朝日按：格拉斯為1999 年諾獎得主，其實正確來說，2000年才是二十世紀最後一年。]　《鐵皮鼓》作為歐洲魔幻現實主義代表作品，構成但澤三部曲（Danzig，波蘭城市）第一部作品。此書的背景年代是納粹德國時期，而作品本身，又被人貼上左翼政治色彩，30年前被拍成電影，奪得奧斯卡最佳外語片獎。　[朝日按：奧斯卡咪就係A貨盎格魯薩克遜嘢嚟架啫，邊識嘢架？法蘭西就有文化啦，1979年「康城影展」，畀咗個最佳電影金棕櫚獎佢！]　，作者不時撰寫反猶詩歌，而且承認自己在納粹黨衛軍服役，令他與作品都成為較受爭議的代表。

如果看一下格拉斯另一部文學作品《我的世紀》，可見作者是希望通過小故事來反映大歷史。《我的世紀》以一個故事代表一年，從1900年德皇派兵參加對清廷和義和團戰爭寫起，寫到20世紀末，以普通德國人的視角，勾勒整個德國20世紀的歷史輪廓。

《鐵皮鼓》的主人公是一個在「波蘭走廊」上的但澤市出生的孩子（注：1939年德國進攻波蘭，但澤被德國海軍炮擊），成人時僅有三歲小孩的身高，喜歡敲鐵皮鼓，以及尖叫。他曾敲擊鐵皮鼓擾亂納粹黨集會，又曾用尖叫聲震碎櫥窗玻璃，製造「水晶之夜」，如果大家對德國1930年代的歷史有些許認知，應該知道當年的德國發生的事，大多成為作者筆下的素材。

而作者對於戰爭給德國民眾帶來的災難，看似輕描淡寫，回味一下又很悲哀。比如主人公作為侏儒演員和女朋友赴法國前線勞軍，結果在諾曼底遭遇盟軍轟炸，女友被炸成兩截。主人公的父親作為納粹官員，不願投降，就吞下納粹徽章，面部扭曲，氣絕身亡。雖然是簡單幾筆，但對於經歷過希特勒統治的德國人而言，這些也許就是他們身邊實實在在的故事。 [朝日按：其實Cyril究竟知否何謂「魔幻主義」。]

我們生活在物質條件相對充沛的香港，也許很難想像二三十歲的成人大量死亡的社會是什麼樣子。面對和自己同齡的年輕人自然或非自然死亡，這些經歷對一個活著的人有何衝擊，對他的人生觀和面對生命的態度有何影響，我們並不一定瞭解。今年奧斯卡得獎大熱門電影——林肯（Lincoln），讓美國掀起一股「林肯熱」，使得介紹林肯的書大賣特賣，比如Teams of Rivals, The Political Genius of Abraham Lincoln，書中講述林肯及其同僚（同時又是總統寶座的競爭者們），在少年和青年時代，面對父母叔伯的死亡，兄弟姐妹的死亡，面對二十歲就死去的未婚妻，面對兩歲夭折的親生骨肉，面對十九歲病逝的女兒，這一系列的悲痛，如何塑造當年美國政治人物的性格，而這些個人的性格，又如何反過來左右美國的歷史進程。

同樣，《鐵皮鼓》的作者經歷非常的年代，身邊親人好友或受到政治迫害，或被推上戰場成為枯骨，或跟隨「民選政府」化作時代塵埃，這種歷史環境，會把一個普通人的內心的塑造成什麼樣呢？聽大人們講：經歷了文革，中國昔日的傳統道德灰飛煙滅，社會風氣一落千丈，人與人之間的信任蕩然無存，如果若干年後，有中國作家以大歷史角度寫當代的中國社會生活，那麼我們又會讀到怎樣的醜惡與美善呢？

Cyril （SM31）
19 January 2013