諸位會員及友好：

　　日本有諺語謂：「若果小鳥在樹上不肯下來，戰國三雄有何良策──織田信長會拔刀迫牠下來；豐臣秀吉會好言勸牠下來；德川家康會耐心等牠下來！」此與Cyril君引大仲馬之言：「人類的一切智慧集中在兩個詞語裡——等待和希望。」可謂異曲同工。

　　不過這個說法卻往往會讓人陷入誤區。正如兵法中所說的都是「奇兵迂迴逆襲，出奇制勝」的戰例，卻不會告訴你「奇兵迂迴逆襲，全軍覆沒」的故事。Cyril舉出的兩個例子，現在看來，當然覺得十分合理，兼且充滿「希望」。然於困守之時，當事者的心中又會作何想法呢？況且，「等待」也是有「成本」的，「守」與「棄守」，從當時的資訊看來，只是「買一鋪大細」，兩種選擇同樣合理。我們也不難想像到，在Cyril舉出的兩個例子以外的無數例子中，「等待和希望」的結果只是一個「8號仔」，甚至──「歐亞農業」！

　　所以，「捱得」不等於「值得捱」。「圍棋十訣」有謂：「逢危須棄」、「棄子爭先」、「捨小就大」，「等待與希望」必需建基於準繩的判斷和強大的實力。不過最弔詭的是，若我有「準繩的判斷和強大的實力」，還用得著「捱」嗎？

　　德川家康可以等小鳥下來，只因為他是德川家康；Edmond Dantès的「等待」之所以有「希望」，只因為他獲得了基督山寶藏的一筆鉅額橫財。

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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讀《基督山伯爵》

該書系法國作家大仲馬所作，第一次被編成劇本在巴黎歌劇院上演時，從頭到尾一共演了三天，可見分量極大。Cyril深知清代文人袁枚所謂「書非借不能讀也」的道理，於是在十五歲那年，親自登門到現任復旦大學經濟學院院長袁志剛教授家中借書，由於當年求知若渴，加上對高等學府懷有盲目崇敬之情，又受到袁教授一番鼓勵，使得Cyril畢恭畢敬地在二十天內讀完一千二百頁內容，而且至今印象深刻。

近日，Cyril見到「天璽寺」某先生自稱老僧，此公又在facebook開設專欄，妙語聯聯，故在此先生對人間百態冷嘲熱諷的熱情感召下，提筆寫幾段捧場。

《基督山伯爵》全書內容，作者簡介，時代背景，成書原因，大家可以去維基百科搜索(http://en.wikipedia.org/wiki/The_Count_of_Monte_Cristo)，而且又有五十年代的法國電視劇，以及2002年的新版電影，因此不願讀文字的朋友，可以用iphone收看youtube。

之所以十二年過去，當年十五歲的少年變成二十七歲的男子，還念茲在茲《基督山伯爵》這本書，是因為該書有一句話深深觸動讀者內心，Cyril是一個很愛同人分享個人膚淺想法的青年（三十年後是一個願意和大家分享財富的老餅），所以在此囉嗦幾句：

大仲馬在《基督山伯爵》卷尾寫道：人類的一切智慧集中在兩個詞語裡——等待和希望。十二年中，Cyril以自己的經歷，認為這兩個詞語確實囊括了人類的智慧。以香港為例

舉例一：
2011年歐債危機，如果有讀者投資香港股票市場，自然見到那時候自己的投資血流成河，但是，如果今日再觀之，是否又是另一番天地呢？

舉例二：
1997年到2003年，香港樓市經歷漫長6年熊市，Cyril 2005年來香港，2006年依然能夠聽到有婆婆抱怨子女的負資產，現在是2013年，中原樓價指數節節上升，試問此時此刻那批人中間還有多少人是負資產？

所以，通過以上兩個小例子，結合大仲馬的話，大家在遇到問題和困擾之際，遇到逆境和看似闖不過去的難關的時候，不妨想到「等待」和「希望」兩個詞語，時間可以改變一切。

借用陳振康的一本書《上流力》中一句話註解「等待和希望」，可能很恰當：陳振康是這麽寫的：一個人向上爬，有時候不在乎「幾打得」，在乎「幾捱得」。

Cyril Chen (SM31)
2013年1月2日