諸位會員及友好：

　　周日會期，蒙老細謬讚為「知識份子」，竟得與蕭大師、鄧掌門並舉為三，受寵若驚，開心到喊，老細心細眼利，察微於旁人之不覺，真神人也！朝日失禮了！

　　 武侯《出師表》云：「躬耕於南陽，苟存性命於亂世，不求聞達於諸侯。」夫亂世者，虎豹當道，則英傑隱而廢柴進也！孔明人中之龍，明天道，知大勢，是以有素隱之願，達人也！爾後雖有皇叔三顧之禮，而定三分之策，終究逆天而行，難免出師未捷，英雄淚襟！

　　盛治之世反是。聖君賢相，太平有象，大道興矣！當此之世，則廢柴隱而英傑進也！朝日者，雖廢柴之範式者，而猶有自知；承眾會員之錯愛，老細之加持，戰戰兢兢而得竊讀書會會長之位，實萬幸耳，亦豈敢逆天而妄動乎？

　　昔子路、曾皙、冉有、公西華侍坐夫子。夫子哂由而讚求、赤，然終曰：「吾與點也！」今日朝日亦曰：「吾與點也！小相尚不願為，願浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。如其禮樂，以俟君子！」

　　有道是寧為太平犬，不作亂世人。方今朝日得為太平之人，夫復何求？若有眼淚，那也是幸福的眼淚！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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悵望千秋一灑淚　蕭條異代不同時
冷池書簡121219
1212會期後記

諸君
周日會期，在下以紀登斯「批判的社會學導論」作演講。此乃「志大才疏」作戰計劃的第2講，內容當然地空疏淺泛，掛一漏萬。惟是全講作結的「結構主義笑話」真乃神來之筆，雋永妙思。此笑話頗值一書，以為紀念。

話說紀子獨家定義社會學，陳義甚狹，def社會學是研究過去兩三個世紀以來，因工業轉型而誕生的現代社會組織的科學。***
掰開傳統與現代社會的臨界事件是兩大革命：法國大革命和工業革命。
法國大革命是人類歷史上首次由世俗理想指導的政治運動，造成傳統社會秩序全面瓦解。
工業革命則改變了社會的基本構造，大量勞動力移往工業中心地帶，形成前所未見的現代城市現象，與及嶄新的社會階層：產業工人。
「一波才動萬波隨」，工業社會波及之處，無情地毁壞吞噬各式各樣的傳統社會。

國破家亡，痛之甚矣；至於社會文化之衰亡，又當若何？
設若一介草民，如阿輝之流，不過由耕田佬轉業為civil佬，三兩下便適應於邪惡的資本主義社會，成為消費主義的奴隸，汲汲營營於搵銀，開開心心地消費，真乃「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」

至於知識分子之情懷，則迥然有以異之。他們深深浸染於中國傳統文化，不能自拔。對於新興（左200幾年既）社會文化不能契合，無法釋懷。你話幾許落寞，幾咁慘情呢？環顧本會，類此「知人？」，可舉三人：

一為朝日。其人也，手力不能縛鷄，膽氣不足做賊，只好埋名隱姓，混跡市廛，成為圖書館雜役。（按：他的才能足可當圖書館館長，唯他的本意是潛身妓院。）他投閒置散，日久失修，武功漸廢，百無聊賴，最後成為讀書會的會長。

其二為掌門。其人也，倒行逆施，悍然不顧，於是落草為寇，亡命股市，成為炒家。炒家的命運較雜役為佳，他最後成為讀書會的老細。

其三為蕭律師。其人也，才情遠逸，高見卓識，審時度勢，於是撥正反亂，投身異族侵略者，成為邪惡的資本主義社會中最邪惡的專業人士：律師。
既然埋沒良知，當然十分掂檔，他最後成為讀書會的老細的老細。

「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。」故國之思，遺民之憾，眼中之淚，筆下之言。蕭朝二君兮。……夫復何言。
掌門拜書121219

後記之後記：
在下周日冷眼竊觀，於震耳笑聲中，我會會長連連頷首稱是，兼夾眼泛淚光。***
蕭律師則開懷大笑，旁若無人。
至於掌門……你話呢？

附錄
A杜甫詩
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師，悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時，***
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思，最是楚宮俱泯滅，舟人指點至今疑。

B船子和尚偈
千尺絲綸直下垂， 一波才動萬波隨，*** 夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。