諸位會員及友好:
周日會期,蒙老細謬讚為「知識份子」,竟得與蕭大師、鄧掌門並舉為三,受寵若驚,開心到喊,老細心細眼利,察微於旁人之不覺,真神人也!朝日失禮了!
武侯《出師表》云:「躬耕於南陽,苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯。」夫亂世者,虎豹當道,則英傑隱而廢柴進也!孔明人中之龍,明天道,知大勢,是以有素隱之願,達人也!爾後雖有皇叔三顧之禮,而定三分之策,終究逆天而行,難免出師未捷,英雄淚襟!
盛治之世反是。聖君賢相,太平有象,大道興矣!當此之世,則廢柴隱而英傑進也!朝日者,雖廢柴之範式者,而猶有自知;承眾會員之錯愛,老細之加持,戰戰兢兢而得竊讀書會會長之位,實萬幸耳,亦豈敢逆天而妄動乎?
昔子路、曾皙、冉有、公西華侍坐夫子。夫子哂由而讚求、赤,然終曰:「吾與點也!」今日朝日亦曰:「吾與點也!小相尚不願為,願浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。如其禮樂,以俟君子!」
有道是寧為太平犬,不作亂世人。方今朝日得為太平之人,夫復何求?若有眼淚,那也是幸福的眼淚!
野人通訊(不)負責人
朝日謹啟
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悵望千秋一灑淚 蕭條異代不同時
冷池書簡121219
1212會期後記
諸君
周日會期,在下以紀登斯「批判的社會學導論」作演講。此乃「志大才疏」作戰計劃的第2講,內容當然地空疏淺泛,掛一漏萬。惟是全講作結的「結構主義笑話」真乃神來之筆,雋永妙思。此笑話頗值一書,以為紀念。
話說紀子獨家定義社會學,陳義甚狹,def社會學是研究過去兩三個世紀以來,因工業轉型而誕生的現代社會組織的科學。***
掰開傳統與現代社會的臨界事件是兩大革命:法國大革命和工業革命。
法國大革命是人類歷史上首次由世俗理想指導的政治運動,造成傳統社會秩序全面瓦解。
工業革命則改變了社會的基本構造,大量勞動力移往工業中心地帶,形成前所未見的現代城市現象,與及嶄新的社會階層:產業工人。
「一波才動萬波隨」,工業社會波及之處,無情地毁壞吞噬各式各樣的傳統社會。
國破家亡,痛之甚矣;至於社會文化之衰亡,又當若何?
設若一介草民,如阿輝之流,不過由耕田佬轉業為civil佬,三兩下便適應於邪惡的資本主義社會,成為消費主義的奴隸,汲汲營營於搵銀,開開心心地消費,真乃「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」
至於知識分子之情懷,則迥然有以異之。他們深深浸染於中國傳統文化,不能自拔。對於新興(左200幾年既)社會文化不能契合,無法釋懷。你話幾許落寞,幾咁慘情呢?環顧本會,類此「知人?」,可舉三人:
一為朝日。其人也,手力不能縛鷄,膽氣不足做賊,只好埋名隱姓,混跡市廛,成為圖書館雜役。(按:他的才能足可當圖書館館長,唯他的本意是潛身妓院。)他投閒置散,日久失修,武功漸廢,百無聊賴,最後成為讀書會的會長。
其二為掌門。其人也,倒行逆施,悍然不顧,於是落草為寇,亡命股市,成為炒家。炒家的命運較雜役為佳,他最後成為讀書會的老細。
其三為蕭律師。其人也,才情遠逸,高見卓識,審時度勢,於是撥正反亂,投身異族侵略者,成為邪惡的資本主義社會中最邪惡的專業人士:律師。
既然埋沒良知,當然十分掂檔,他最後成為讀書會的老細的老細。
「悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。」故國之思,遺民之憾,眼中之淚,筆下之言。蕭朝二君兮。……夫復何言。
掌門拜書121219
後記之後記:
在下周日冷眼竊觀,於震耳笑聲中,我會會長連連頷首稱是,兼夾眼泛淚光。***
蕭律師則開懷大笑,旁若無人。
至於掌門……你話呢?
附錄
A杜甫詩
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師,悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時,***
江山故宅空文藻,雲雨荒臺豈夢思,最是楚宮俱泯滅,舟人指點至今疑。
B船子和尚偈
千尺絲綸直下垂, 一波才動萬波隨,*** 夜靜水寒魚不食,滿船空載月明歸。