諸位會員及友好：

　　「膚淺，但很淫賤！」這是朝日對自己的評價。不過，即使濫如朝日，敢自號「（假）人類學家」、「（扮）歷史學家」，以至「（偽）神話學家」，但得承認，朝日對社會學的認識很少。（當然，若按照「九把刀」──Giddens的定義，「人類學」也是社會學，只不過是「前現代」的社會學；而「社會學」則是「現代」的人類學。不過這個說法，「人類學家」──朝日身邊剛巧就有一個人類學會的會員，恐怕不會同意吧！）

　　不懂社會學，本來也不是什麼問題；不過，作為一個「所謂」知識分子，就有點不像話了；又不過，作為一個「所謂」知識分子，不懂社會學，其實本來也不是什麼問題；再不過，作為一個高檔知識分子芸集的野人讀書會的會長，不懂社會學就實在是太不像話了……可幸，本會有學富十車，著著五星的掌門鄧氏！朝日只需與諸君一般，保持頭腦清醒，自可「攫取勞動成果」，享受萬惡資本家之樂趣，爽莫大焉！

　　紀登斯男爵此書，概括了當今社會學的兩大流派──「工業社會理論」與「資本主義社會理論」。不過他本人似乎對兩者皆不滿意，是以提出「第三條路」主張，為當時英國首相貝里雅所標舉，並成為方今歐洲各國各式新興政黨的流行時髦語詞。

　　掌門此文（當然）不涉男爵本人的政治主張，卻簡明清晰兼極有SENSE地，闡述了社會學的源起，基礎及當今兩大門派的脈絡，即買即食，老細好波！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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天若有情天亦老人間正道是滄桑

批判的社會學導論—紀登斯 Anthony Giddens 撰稿人掌門2012 Dec

(甲) 何謂社會學？
1蛋先？雞先？個人與社會何者為先？
傳統治學的微觀取徑，造成個人先於社會的錯覺，認為了解個人便能了解社會，甚至是只有了解個人才能了解社會。
舉例：古典經濟學是全然微觀的，先假設個體理性人的存在，然後構築市場理論，導出社會起源於勞動分工。***

社會學顛覆傳統觀念，認為是社會創造了個人，只有了解社會才能了解個人。***
孔德Comte首倡社會學，提出宏觀取徑，鼓吹以科學方法研究社會組織與行為。
涂爾幹Dirheim論證「社會事實」，主張分工源於歷史進程，而非追求生產效益。
巧妙的經典案例：「論自殺」

2紀登斯的窄定義：def. 社會學是研究過去兩三個世紀以來，因工業轉型而誕生的現代社會組織的科學。***
掰開傳統社會與現代社會的臨界事件是兩大革命：法國大革命和工業革命。

AD1789法國大革命是人類歷史上首次由純粹的世俗理想指導的政治運動，造成傳統社會秩序全面瓦解。
相約時期發軔於英國的工業革命則改變了社會的基本構造，大量勞動力從周邊農村移往不斷擴張的工業中心地帶，形成前所未見的現代城市現象，與及嶄新的社會階層：產業工人。*****
「一波才動萬波隨」，工業社會波及之處，無情地毁壞吞噬各式各樣的傳統社會。

3韋伯Weber描述了現代社會的五項主要特徵：
a它是工商業社會，採行大規模生產方式，唯一目的是牟利。利潤是生存與成功的唯一標準。 ****
b牟利以理性的***以及持續的方式進行，並且受到某些道德或法律的規範約束。
c工人是法律上自由，但靠工資維生的階級。他們並不擁有生產財，即資本。
d生產機構，即企業，將自由勞工以理性方式整合於科層體系bureaucracy之中，從事非人格化的作業方式，以達致最大產出。***
e它採用現代科技來進行生產;主要採用競爭性市場機制來進行分配。
比較例：傳統中國社會採行小農經濟，鄙薄牟利，限制資本累積，工業是手工藝，大規模生產機構相當罕見，市場滲透率相對地低落。

(乙) 社會學理論
4針對現代社會的起源及本質，學界分為兩大陣營：「工業社會理論」與「資本主義社會理論」。
工業社會理論認為現代社會發端於技術革新帶來的大規模機械化商品生產方式。*****資本主義只是工業社會採納的主流運作機制，是一個非必然性的次級體系。***工業社會的體質將隨着政制和社會發展而不斷改良。
例證：東歐諸國不行資本主義仍可工業化。

資本主義社會理論則認為（早已存在的）資本主義運作模式在歷史條件成熟的狀況下轉換了社會的基本結構，*****形成了現代工業社會。資本主義因於其自身缺，埋下了毀滅的種子，此即階級鬥爭。

在這裡，「工業社會」與（高度發達的）「資本主義」形成蛋與雞悖論。
工業社會理論強調生產組織面向；資本主義社會理論強調社會關係面向。

5新階級產業工人構成了現代社會人口的主體，與之對應的階級便是資本家。
資本家人數極少，但掌控絕大部分的資本財。
在自由市場壓力下，工人成為依附性的受僱者。***資本家透過企業籌劃生產，調配資源，接合市場，壟斷利潤，全面主控社會的經濟運作。****
def由資產階級主控經濟（進而政治）的社會便是資本主義社會。***
對照例：中古歐州由封建領主階級主控的農奴制田園經濟。

6「工業社會理論」認為隨着民主制度的發展與工人政黨的成立，階級衝突的迫力被吸收進議會運作之內，透過勞工法例立法而得到化解。***** 專業工會和勞資談判制度成熟，階級流動和滲透（註：特別是健全的股票市場，與及投資全民化。）均有助於理順階級衝突，從而避免社會動盪與政制革命。
工業社會具備自我調節能力，***能夠與時並進。這是一個樂觀的理論。

「資本主義社會理論」認為現代社會不過是新型的階級社會，其本質仍是剝削性的。*** 現代國家與民主政制是資產階級壓制工人階級的政治建構，階級流動和滲透力度薄弱並且不會改變階級對立的本質，****階級鬥爭不會因而紓解，革命終將降臨。
資本主義制度存在自我擴張能力，***早晚逾度覆亡。這是一個悲觀的理論。

7按照馬克思主義，工人沒能擁有生產工具，沒能控制生產進程，沒能決定產品命運。 他們在工作中不能實現自我，反而埋沒了本性，此即異化alienation。*****
傳統社會商品由手工藝匠人生產，工具性質上只是人體的延伸，***技術體質化，人與工具的關係是以人役物，以意馭劍。生產是安身立命，生產者角色受社會認同，工作具有價值意義。
工業社會面目全非！商品由機械生產，工人性質上只是機械的助手和補充。***技術是工具設計而非手藝作業，機械以燃料而非人力運轉。人為物役，意無所用，生產是「返工」，生產者角色透明，工作沒有價值意義。
[朝日按：由是觀之，方今百業中不為「工業社會」所異化者，唯agent與性工作者也！試想當你想claim保險之時，會找保險公司抑或agent，落錯盤追究時，會找券商抑或agent；至於性工作者，其「產品」與生產者之不可分割，不言自明。偉哉！古風也！以此推之，方今淪落之「工業社會」，若論「生產之尊嚴」，此二者誠「最後之貴族」也！]

8萬惡的資本主義獨具一善，便是最高效益與最大產出。大規模工業生產製造無量商品，最大程度滿足眾生慾求。生產反過來創造需求，商品逆向地形塑人生。 「人為消費的動物」，人生目的既失諸工作，於是轉向消費成就，高消費能力的人才是成功的人，此即消費主義。***
消費主義是資本主義的通俗文化，是一切傳統文化的剋星。
（註：此節純屬講者個人見解，與原書全然無涉。）

(丙) 現代社會的體質
9都市狀態與日常生活
據芝加哥學派所言：「都市狀態乃是一種生活方式」。***
人們擦肩而過却互不相識，接觸多屬短暫易逝。（註：情迷一夜，不復地久天長。 ）人際關係墮落為工具性質，***成為達成目的手段，而不是愛慕親近，同舟共濟。

都市把空間商品化，***「建築環境」在人類生活和大自然間切開一度深邃的裂痕。人們按消費能力聚居，鄰里關係受房地產市場和公共房屋政策制約。
都市也把空間私有化，***鄰里閉門索居，不相聞問。一屋之內亦然，房間區隔，節制流動， 以保隱密。
有趣例子：中世紀歐洲沒有走廊的大型宮屋。

在傳統社會中，日常生活具有道德和美學特徵：人們的行藏舉止，待人接物處處流露人倫和宗教素養。士大夫以吟咏，庶民以歌謠表述情懷。琴棋書畫，舞拳弄棒，蔚成風氣。今則不然，人情疏淡，唯利是尚，推崇的是「專業」***而不是道德。藝道商品化，市民參與止於欣賞，縱有實踐，亦意在攞cert而非心存遊藝。
比較：習武與做gym。
[朝日按：朝日從黑白子師學奕期年，未有寸進，料當無「攞cert」之機，唯仍一心學習，樂遊於黑白之間，此非真閑也歟！]
10家庭與兩性關係
傳統社會中，家庭緊密地編織在龐大的血源網絡「宗族家庭」之中，更是經濟生產的中樞。****整個家庭一起投入生產，兒童亦需幹活，因而習得責任感。
工業化之後，家庭不再是生產單位，宗族解體，血源關係收窄為「親子家庭」，功能限於養育兒女。***資本主義運作模式把家庭成員個別地納進勞力市場，***使家庭易於碎裂。法律禁止僱用童工，兒童驕生慣養，不知責任為何物。

傳統社會的婚姻構成，在上層則為門第結連，政治考量；在下層則為持家幹活，生計考量，兩者均非出自情感選擇。再者，「妻子豈應關大計」，兩性關係和親子關係並非最親密和最深厚的人際關係。***
現代社會傾心自由主義，婚姻出自浪漫愛情，故而情感關係比諸古時濃烈。宗族家庭瓦解，對血緣的依戀心態聚焦於親子家庭。兩者使得兩性關係和親子關係升格至最尊崇和最核心的價值區位。****

從始至終，家庭本身是一個壓制性組織。*****傳統社會中，宗族家庭從層級上又是核心家庭的壓制性組織。核心家庭既經由宗族家庭建立，更在而且只有在宗族家庭的壓力下才會破碎。 *** 失去宗族家庭的制約，現代社會的離婚率陡峭上升。
[朝日按：名句──「我們今天分開，就是因為我們彼此愛對方愛得太深！」]

高離婚率並非由於兩性關係的疏離，恰好相反，是夫婦雙方對家庭關係的要求大幅提高，從內部撕裂了核心家庭。*****所以，伴隨著高離婚率的是高再婚率。
從傳統到現代，家庭價值延綿傳遞，備受尊崇，然而社會狀況一再變遷，外部力量作用於內部，做成代溝，使得現代家庭機能失調，陷於困境。

11世界體系與世界性不平等
「工業社會理論」認為工業主義本質上是自由化及理性化帶來的進步力量。西方為所有低開發社會提供一種現代化模式，***乃是澤被天下，利已利人。這種主張駸駸然成為當代共識， 以及聯合國和世界銀行等負責發展機構的工作前設。

然而「馬思克主義」觀點南轅北轍，認為資本主義無限制追求利潤的擴張性本質，才是現代史的基本動力源。資本發達社會與低開發社會形成系統性剝削關係，*****正如資產階級與工人階級的對立關係一樣。
資本發達社會倚仗技術和資本財的優勢，透過輸出工業製成品，交換低開發社會的自然資源和農產品。低開發社會的工業發展受到窒礙，只能以廉價的原料、地租和勞動力進行交換，這就是剝削的本質。兩種社會形成核心與邊陲關係，***核心控制邊陲，邊陲依附核心，構成現代世界體系。

12 def跨國企業是由座落在不同國家的企業組成的共同體，下屬企業由共同的擁有者掌控，執行統一的營運策略。***跨國企業通常會在某特定國家成立母公司居中運籌。
由於跨國企業是全球性組織，所以能夠以各種途徑迴避個別國家施加的限制，找到合適的管道運送資源，以攫取不同國家間地租、勞動力和原料價格上的好處。母公司所在國家通常是集資國，制訂最高方針，因此利益也流向它，從而嚴重地影響整個世界的資本累積形態。

落後國家由於缺乏資本和技術，不得不向（有發達國家撐腰的）跨國企業低頭。於是國內不同產業部門受到國外不同利益集團的制宰，形成「骨節脫落」現象，****妨礙國家規劃，資源運用和經濟發展。
發達國家則因資本外流，導致長期性工業衰落，社會內部問題叢生。

附錄
a毛澤東詩
鍾山風雨起蒼黄，百萬雄師過大江，虎踞龍蹯今勝昔，天翻地覆概而慷，
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。***

b船子和尚偈
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨，***夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。