各位會員及友好：

　　野人通訊歲晚收爐，由西曆年底休息至國曆年頭，稿件積壓甚眾，以至民怨沸騰，有個別會員來郵催迫，抱歉至極，即時做嘢，連出四篇。

　　秦始皇「焚書坑儒」，殘暴不仁，向為後世歷代（儒家）史家所不恥，遠有兩漢諸儒，近有錢穆老夫子。（陰謀論家）朝日從來都覺得，歷史上所有偉人某些看來像是一時意氣的瘋狂之舉，其實往往都是經過精密計算，細心部署的。陳君西瑞爾為本會新銳健筆，夫人多言，言鮮有中。難得此番言簡意賅，聊聊三百字已令人明其所以，更難得其言其論與朝日狗熊所見，畢竟略同，善哉！陳君！

PS　世風日下，自是（中國政治文化之）常態，亦為國史之常識。道德的衰敗，不必原因，也未必有表徵，卻是必然的「結果」！

再PS　原來拖下拖下都拖咗成個月，由11年拖到12年，由兔年拖到龍年，SORRY呀上海仔！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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對於秦始皇“焚書坑儒”的淺薄看法

始皇帝焚書坑儒，被後人罵了兩千年，不過我想，當時儒家僅僅是諸子百家中的一家，處死四百儒生，得罪整個儒家，但不代表得罪整個知識界。而後世以此作爲秦始皇的罪證，想必是漢武獨尊儒術之後的事情，是否是漢朝要抹黑前朝，在儒家崛起的時候，以此事大肆攻擊前朝政治？

可否這樣理解，當時這件事發生，不是突然性的，而是有社會背景，有合理性。法家獨大，是否有邊緣化別的學説的傾向？所以借焚書坑儒，殺一儆百。如果是這樣的社會背景，那麽秦始皇做的，乃是理性行爲，不是一時的興起。

既然始皇帝能夠車同軌，書同文，臣子爲什麽不能建議帝國統一學説？何不可以把這件事看成是秦朝的“罷黜百家”，從廢儒開始的一步？這麽看來，是政治的精密計算，而不是道德的衰敗。

陳贇愷
辛卯年
十二月廿四日