各位會員及友好：
咸豐年間，洪楊亂起，曾文正公領湘軍作擎天一柱，尚有左文襄之楚勇、李文忠之淮軍、洋人戈登洋槍隊等支援；然本會通訊蕭條凋敝，唯有上海仔以一人之力，挽狂瀾於既倒，悲哉！壯哉！幸哉！惜哉！
朝日甫自泰西士班雅回港，即收到上海仔之來稿。講論曾毅勇何以在天京雖克，而匪禍猶烈之際，急流勇退，自請裁軍，並列出四（五）大理由。
以朝日觀之，上海仔講的，其實應正名為曾氏「不造反」或「不稱帝」的理由，而非自請裁軍的理由。須知即便沒有稱帝之野心，亦可以坐鎮一方，擁兵自重。
以朝日的看法，曾氏之所以自請裁軍，無他，不過是因為他沒有把自己視為一個「武人」！夫「文」「武」二者雖云並立，然自唐宋以來，「文者，高檔也！武者，爛仔也！」已為婦孺皆知之「共識」。對曾氏而言，「出將」充其量也只是「入相」的一個方式，其「位格」絕不可與「入相」相提並論。有所謂「君子不器」，帶兵打仗如此有用的技能，當然非常之「器」！吾人曾子城乃如此高尚之文士，至聖弟子，宗聖後人，天子門生，根本就不屑做帶兵行軍如此「low end」之工作，不過眼見天下有難，唯有勉為其難，以吾人一百零八般武藝中的其中一項，暫充「國藩」。是以局勢稍緩，即須「撥亂返正」，重歸君子正途。只是「咁多兄弟跟自己搵食，一時又好難話唔玩既，唯有減住啲先啦！」總之與「武人賤業」接觸越少越好，「我AO嚟架嘛！帶兵得帶耐容乜易被人當咗係爛仔頭？」
所以曾氏自請裁軍的原因，並不在於他有沒有稱帝的意欲，而在於他根本沒有帶兵甚至擁有軍隊的興趣。上海仔云：「自古英雄不減羽翼！」朝日完全同意，相信曾國藩也很大機會會同意，但重要的是他從來沒有把自己當作「英雄」，也沒有興趣去當那種意義上的「英雄」。扮演「曾屠戶」實在cheap非得已，經世濟民方是吾心──高山流水心自知呀！
而中國之敗於西洋，非兵不利，戰不善（咁少嘢），弊在國無可用之兵，兵無可用之將。一句話，就是缺乏「軍國主義」，當兵無飯開，就算做到兵頭都唔夠威！不過宜家唔使驚啦！因為如今我中國人民解放軍絕對有決心，有能力，用他們的血肉築成我們新的長城！待我「薩鎮兵號」（傳說中的航母名字）馳騁七海之時，看你東日夷西美戎南越蠻北俄狄還敢撒野？
至於本會，則實在需要更多的英雄踴躍獻身演說，更重要是獻文投稿，多謝各位！
野人通訊（不）負責人
朝日謹啟
==========================================
曾國藩自減羽翼之淺析
清咸豐三年，廣西洪楊作亂，東南半壁旋即被太平天國所佔，曾國藩以“團練”之名在湖南招募湘軍，乃是朝廷的非正規軍。作爲正規部隊的綠營當時已經朽木不可雕，因此湘軍的赫赫之功，一方面扶清廷於既倒，一方面又招致滿洲貴族的敵視。
野史云，當咸豐帝得知湘軍攻克太平天國軍事重鎮安慶後，對滿族軍機大臣嘆道：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩”。清廷對於湘軍防範之心若隱若現，太平天國都城天京既克，尚有二十萬太平軍流竄于江南，長江以北又有捻軍之亂，英法在中國的勢力繼續滲透，此誠三千年未有之變局，乃清廷危急存亡之秋，然紫禁城依舊施壓曾氏以裁軍，足見滿人心患之重，也可見曾家軍勢力之大。
自古英雄不自減羽翼，如曹操《讓縣自明本志令》曰：“江湖未靜，不可讓位，至於邑土，可得而辭”。然曾國藩卻在軍事成就的頂峰開始裁撤湘軍，獲“毅勇侯”頭銜，宛如慕虛名而處實禍。衆人皆不解，勸其效仿趙匡胤者更不可勝計，相傳其心腹，湘軍水師統領彭玉麟便直接對他說：“半壁無主，滌丈可有意乎？”（曾國藩自稱“滌生”，彭玉麟小曾氏五嵗，故尊稱其為“滌丈”。）又傳曾氏留下一聯給眾將，即有名的“倚天照海花無數，流水高山心自知”，眾人遂無語。
以曾氏之智，當知臣子功高振主的下場，遠者有文种、韓信，本朝有多爾袞、年羹堯，故本人揣摩曾氏的心理，作如下淺析。
一 湘軍收半壁江山易，奪天下難。太平天國之亂，戰火主要局限在國家的東南數省，故湘軍在一個局部戰場作戰，配合左宗棠的楚軍，江北的綠營，八旗，江西的團練，以及李鴻章在上海的淮軍，故湘軍只是眾地方軍事力量的一支。若曾氏要擁司馬昭之心，則必須同南方的軍事力量達成一至。人心難測，若一方走漏風聲，朝廷下詔，其它地方軍隊是友是敵很難預料。
二 同時，要打，也只能打下小半個中國，試問蒙古大草原，關外千里之地，塞北之漠，西藏群山，豈是湘軍所能征服？因此，湘軍充其量只可建一個北宋般的朝廷，而無法建立滿清的大帝國。
三 若曾國藩有意，卻年事已高，就算功成，又能坐幾日龍椅？江山留給誰？其子曾紀澤文弱書生，又豈是其弟大將曾國荃的對手，屆時，只恐他成趙匡胤，其弟便是趙光義。
三 曾國藩是理學名臣，一生深受程朱之學熏陶，儒家的意識形態才是讓他不敢稱帝的原因。相比袁世凱，袁氏僅是秀才，儒家文化的浸染不深，洪憲稱帝，想必内心不會有過多掙扎。讓一個理學家作反，難過鸚鵡唱歌。
四 故説到底，曾國藩的不稱帝，乃是儒家文化嚴守天倫秩序的結果，非他個人不作爲，而是整個儒家文化的不作爲。以個人掙扎于自身小節，（譬如終身扮演忠臣模樣）去延誤力挽狂瀾的興國大義，這種弱點，在儒家文化身上一覽無遺。故中國敗于英國，敗于法國，敗于日本，非兵之敗、戰不力也，實乃儒家文化之敗。
陳贇愷 (SM31)
2011年6月7日