各位會員及友好：

　　有人投稿，實在太好。常言道：「淫人妻女笑呵呵！」Cyril的投稿正是討論此課題，並對此表達了隱晦的趨慕之情。

　　不知是否常常穿牛仔褲的Levi Strauss 有名言：「女人是用來流通的！」在人類有「文明」開始的幾千年來，女性作為最重要的「生產工具」，一直被視為族群（首領）的重要資產，以交換其他生產或生活資料。當然，除了交易外，掠奪也是獲得資源的常見手段。

　　是以愚見以為，上古勝者將敗者妻（及女）納入後室，其想法未必是基於要「羞辱」對方如此的儒家倫理，而純粹是「不吃白不吃」！正如古印度神話中，與諸天對抗的「阿修羅」雖然男的很醜，但女的卻都是美女（可為諸天所「用」）。而又由於「女人」此一資源作為「生產工具」，具有「獨佔性」的特質（點可以幫人養便宜仔架！），是故所有掠奪得來的女性資源就自然由大佬獨佔了！（食唔晒都可以分返ｄ畀兄弟既！）

　　要說這是對戰敗者的羞辱，也不盡然。因為在大多數的情況下，妻女被淫者早已嗚呼哀哉。正所謂「男兒天職保家眷！」要說丟臉，只不過是作為家長，保護不了家少；與作為君主，保護不了國土百姓一樣，是一種失責的羞恥。

　　反倒是到了後來理學大興，全民不分男女，一致上腦。乃至一旦兵敗，老公老豆還來不及「處理」，女眷們就搶先自己「搞掂」自己了！

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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三月演講提及曹丕納甄氏，我補充幾句：

古代勝者通常將敗者妻妾充入自己後室，似乎是理所當然之事。

《史記-越王勾踐世家》記載，勾踐敗於夫差，乃令大夫（文）仲行成於吳，膝行頓首曰：“君王亡臣踐使陪臣种敢告下執事：勾踐請為臣，妻為妾。”夫差也來者不拒，之後再將越后還給勾踐以示辱。

《阿房宮賦》亦曰：“六王畢，四海一。。。。。。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜絃，為秦宮人。”可見，秦滅六國，亦將六國的后宮納入咸陽。

《世說新語》記載曹丕在曹操之前下手奪走甄氏，此書也有其他類似記載：

《世說新語-賢媛》曰：桓宣武平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋後。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。徐曰：“國破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷。”主慚而退。

本人認爲：古代男性勝利者在獲勝之後，往往在對手的女人身上發洩自己的威風，不但在精神上，也在肉體上侮辱對手。作爲戰敗者，往往要先殺妻兒，而後自殺，以免死後再次受辱。

比如項羽在垓下對虞姬說：“虞姬虞姬奈若何？”項羽寵愛虞姬，但是知道自己無法帶一個女子突圍，擔心虞姬被劉邦佔有而讓自己顔面盡失，故說此語，逼虞姬自殺。想來，也是歷史的殘酷一面，以及人心理欲望的一次宣洩。

陳贇愷
2011年3月7日