諸位會員及友好：
Cyril兄日前投稿《淺析封建世襲制之合理性》，唯其時朝日遠在歐陸體察封建世襲制之餘緒，回港後亦（扮作）俗務纏身，故今日始將文章發出，此分屬當然，不表歉意。
回說Cyril文章，短小精悍，精煉簡潔，文字清新，讓人讀來有如沐春風之感。朝日實話實說，Cyril近來投稿，每見精煉，以簡馭繁，質素實在每況愈上。以今次投稿為例，雖然觀點說不上是精闢創新，但卻簡短精要，有條不紊，切中題旨，值得一讀。
封建主義與世襲制度，或者說所有政治（統治）制度的核心，就是要維持「秩序」，亦即儒家所謂之「天理」，蘇格拉底所倡之「正義」。封建主義正是當「王」無法以一己之力去維持秩序時，選擇將維持秩序的權力或義務「外判」給「諸侯」的一種「經營方式」；世襲制度則是當「王」無法以一己之力去統籌分配各層級管理人員時，也同樣地將權力分配的任務「外判」到各家族的「營運模式」。當然，「利潤」也得與諸侯「分成」。不過，封建主義並不一定是「權宜之計」，反倒可能是另一套政治理想。
這段歷史，這些思維，這種模式，朝日在今趟德意志之旅中頗有體會。並不是所有人都嚮往中央集權的強國模式，這是古典儒家所謂的「霸道」；即使到了今天，瑞士、加拿大、德國、美國，甚至我們中國，也不少人憧憬著「分而治之，封而統之」的「小國寡民」模式，這種近現代稱為「聯邦主義」者的思維，在朝日看來，大概就是古典儒家口中「王道」所呈現的秩序了！
野人通訊（不）負責人
朝日謹啟
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淺析封建世襲制之合理性
作者：陳贇愷
封建社會的世襲制，無論是西歐的，還是中國的，在後世都未留下多少好感。後人對於世襲制的批評文字汗牛充棟。作爲一種社會制度，世襲制阻塞了下 層精英躋身上流社會的通道。爲此，魏晉時代的文豪左思在其《詠史》中表達了不滿：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此白尺條”；最後嘆道：“金張 籍舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。”
門閥或者大氏族對於官場的壟斷，導致出身寒門的世人無處容身，由此造成的不公平的確讓後來人心中不平。不過，股價的波動告訴我，存在即合理。因 此我認爲：任何一種社會制度，哪怕為後人千夫所指，若立於當時的歷史環境中，也一定有其存在的價值，或者至少也有存在的合理性。不過我們通常站在社會的底 層仰視廟堂之高，因而唏噓幾聲；但若站在統治階層的角度，從上而下俯視帝國的治理，那麽似乎世襲制度非但不那麽邪惡，反而還十分重要且合理。
法國年鑒學派的鼻祖馬克布洛克(Marc Bloch)在其著作《封建社會》(Feudal Society)一書中，專辟一章分析“世襲制度”(參見商務印書館《封建社會》第十四章:采邑——變成附庸的世襲財產) 我站在他的肩膀上想：世襲制度不是某地獨有的現象，而是幾乎所有文明曾經共有的社會現象。因此，這或許並非是單純的歷史問題或政治問題，而是人類學的一個 範疇。
基於我目前的學識，我認爲世襲制度最旺盛的時代，無論在中國還是在西歐，是皇權/王權最脆弱、天下大亂的時候。或者換句話說，世襲制度伴隨封建 制，而封建制是則是王權旁落，頭號領主(王)向其附庸的妥協。由於蠻族入侵，或自己政權的崩潰等諸多因素，在許多地方出現了權力真空，因而給封建制創造了 萌芽的機遇。這個時期天下大亂，群雄崛起，王權奄奄一息，但附庸表面上仍臣服于王權。中國春秋時代的封建制已經確立附庸的世襲制度，在魏晉門閥相爭的時 代，世襲制又被強化。西歐社會的世襲制在封建制度確立之出尚未被強化，但後來成爲習慣法中的一條而被社會認可。因此，東西雙方的世襲制度皆是在特定的歷史 條件下的產物。宋、明、清三代，皇權伸張，寒族有了科舉這個途徑，而且國家整體安定， 因此除了皇權靠世襲之外，其他向漢人開放的高級職位，大部分已無世襲制度可循。
天下動亂之際，領主自然要借附庸之手捍衛自己的領地和權利。但若附庸死後，其領地旋即被沒收，那麽附庸又何以會心甘情願地為領主賣命？附庸雖臣 服于領主，但畢竟是有私心的。他們也必須為自己的子孫謀劃。對於領地的世襲制的剝奪，會令幾乎所有循規蹈矩的人失望。因此，當時的特定歷史條件，領主與其 獲得不牢固的領地，不如獲得牢靠的附庸們的忠誠，維護好彼此閒利益地紐帶。話説回來，就算附庸死後，土地名以上收歸王室/領主名下，但他們有能力去實質性 擁有嗎？既然不能真正擁有，那麽爲什麽不賜給附庸，並保證他們世世代代的所有權？
像西晉末年的永嘉之亂，王室南遷，如不依附于門閥，又何以得存？倘若王室要提拔寒族士人，那麽未有暢順的仕途（如科舉），或合理的社會環境（如 天下大定），是急難實現的。若干個有才華的寒族士人，與一個扶持自己政權的世襲氏族集團相比，其利用價值是微不足道的。這樣一來，最不喜歡分權的王族也會 迫於現實考量，轉而不反對世襲制。世襲家族勢力膨脹，雖然削弱了王權，壟斷了社會資源，但也正因爲他們佔盡了天下資源，因而在當時的時代，他們最有力量和 效率去組織具有規模的武裝力量與異族周旋。從這個意義上講，世襲制在當時五胡亂華，或蠻族橫掃歐洲的年代裏，是維護地方安全，實施有效行政的不可或缺的政 治因素。因而它的存在不但具有合理性，而且具有合法性。
參考書目
《封建社會》Marc Bloch 著
《世界帝國的形成: 後漢-隋•唐》谷川道雄 著
《世說新語》劉義慶 編