諸位會員及友好：

　　有一個問題困擾朝日良久，就是幾乎每一個國家都對申請入籍，成為該國國民的條件和方法有所規定，但卻沒有聽有過有申請退籍，不成為該國國民的方法。以「現代」的價值觀，我們每一個人都是一個「自由人」，當有權決定加入或退出任何團體。按道理，任何一個團體都應該有一套讓各個體加入或退出的規則。（即使該規則有可能非常苛刻，例如美利堅合眾國聯邦規定，任何一州均有權退出聯邦，唯需得到聯邦中所有州之州政府及聯邦政府之同意。）

　　但「國家」這東西卻非常霸道，想「退會」？門都沒有！事實上，我們一出生，還沒有來得及哭出第一聲來，就已經被人「踢了入會」。你只能加入一個新的「堂口」才能離開原來的「堂口」，卻沒有方法真真正正的「退會」，做一個真正的「自由人」，想來，也真有點「人在江湖，身不由己」的味道。

　　鄧氏告訴我們，這原來是一個「原罪」，原來早於數千年前，我們的遠祖就由於各種諸如治水（即掠水，爭奪水資源）、築城（地產佬咁惡，自古如此）、祭祀（幫襯祈福黨）、戰爭（即劈友，爭錢爭女爭啖氣），甚至純粹僅是出於一種原始的「跟大佬」衝動，就紛紛在世界各地成立並加入不同堂口，致使我輩今日，「生為堂口（國家）人，死為大佬（民族）鬼 」。悲哉！

PS：編者對鄧文曾作有限度修改，文中的註釋與紅色字亦為編者所加。

野人通訊（不）負責人
朝日謹啟

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最是楚宮俱泯滅 舟人指 點至今疑
古代的國家—–起源和統治形式 Roman Herzog 掌門Oct 07

(甲) 概念—條件及定義

1無爭議的核心條件：人對人施行統治。*****
考古學家根據一萬年前墓穴規模及陪葬品差異狀況（註：特別是奢華的兒童墓穴），推測人類社會已有階級分化，出現了所謂的「貴族階層」。
此為國家成立的必要條件，然卻仍非充分條件。***
反例：家庭及公司不是國家。

2規模
社會規模足夠大，內部人力資源才能夠組織調配，形成國家。然而大小相續， 對於達到何等規摸才算國家並無一定準繩。
例：國家、酋邦、部落構成連續體，其間無明確分野。

3定居
定居的優勢：a可選擇較佳生活環境；b易於累積財產，包括儲存糧食；c較可能導致分工的出現，尤其是手工業方面；d環境穩定，危險較少，預期壽命延長。
綜合各項優勢，定居改善人們的時間預算***，使之有充裕時間規劃及促進社會文明的進步.
反例：此論點薄弱之處為難以解釋游牧民族國家之興起，他們往往在定居相當長時間後才改變其組織及統治形式。
按照這個想法，（現代）國家要晚近至十六世紀才形成。

5職能 function。****
聖奧古斯丁說：國家如不對其治下人民承擔一定福利職能，則與強盜團伙無異。
聖人之言誠為「真」理，警察（以至整個國家體制）大有可能起源於黑社會。
國家的重要職能一般包括抵禦外敵、維持治安、舉行祭治及協同生產等。然而標準的職能範圍無法確定。

6統治組織organization，尤其是專業分工及科層制度的出現，被視為構成國家的核心條件。*****
其難處在於處理過渡形式，如業餘及臨時性質的時期。

7結論：國家難以定義，縱有條件亦難以定量。*** 然而一般會慮及上列六者。
例：跨國公司都幾「國家」（或曰強盜團伙）吓，（如東印度公司般）有埋軍隊就更似樣喇。

（乙）起源—歷史及學說

8戰爭說—–國家起源於適應長期戰爭。
元前2,000年之前三數百年，敘利亞沙漠游牧民族阿摩里人空群四出，攻擊埃及和兩河定居文明，兩大文明為了回應挑戰，其組織形式出現重大變化，傾向中央集權、科層分工和軍事化，於是褪變為國家。
例：舊巴比倫和埃及中王朝均為意義明確的「國家」。

9 Nelson治水說—–國家起源於水利治理，考諸兩河，信而有徵。
元前四千年時，兩河水量充沛，一片澤國，農村群落分散而點多（已發掘62個），相互阻隔，少跨域戰爭跡象。從該時起水量長時段下降（註：兩河無降雨，水量全為河水。）。初時此為積極現象，農地增闢，人口繁衍，群落規模擴大，跨域交流/衝突頻密。元前三千年時，水量明顯不足（註：反面來看是人口太多。），農地收縮，大型灌溉系統出現。人口明顯向靠近水源的大型群落攏聚，形成點數減少（29個）而規模超大。尤其是河道上佔分配要害的站頭，最後成為城邦國家。***** 隨後城邦與城邦之間衝突大增，跨域戰頻密，民不聊生。終於出現順天應運的王者，掃平六合，統一天下，鑄造帝國。
反例：尼羅河不需/無從治水，但照樣出現國家。

10築城說—–定居民族國家起源於構築城牆，抵禦外敵。
農業定居民族為了扺禦遊牧民族的侵擾，築城防守為古時定法。由於工程宏大艱苦，加上經濟學上的外部效果 external effect，如無強有力的中央組織強制督導，則無法形成。另外，城邦建設亦意味着維修、市政及司法的長期施行，國家可能由此發展出來。
例子：象形中文的「國」字即由方形版築法 城牆圍成地域 ，貴族及「國人」居於其中，「野人」居於其外，時為西周。耶利哥城據云（離譜地）築於九千年前。

11人際關係（即軍事貴族形成）說—–國家起源於人身依附。
遊牧民族（註：實指長期遷徙中的民族）由於生存境況惡劣危險，需要高效率的決策及行動領導，和細小緊密的組織單位，於是（主要為軍事）才能卓越的行動型領袖自然脫穎而出，其單位亦成為其他單位的領導核心，軍事貴族階級於焉形成。人身依附成為社會結構，此乃後世封建社會的濫觴。
例子：赫梯戰車手 貴族階級及大帝國的形成。五胡亂華導致貴族階級權力抬頭。

12神廟說—–國家起源於神廟組織
上古政教未分，祭神為社會生活（生死攸關）的頭等大事***，祭司與國王二者合一，統治組織亦即宗教組織。神廟擁有一切土地和人民，其權力無所限制。其後外部及內部衝突趨於嚴酷，政教遂漸趨分離，而俗世的政權亦逐漸凌駕神聖的教權，形成史前國家。一般認為此乃農耕定居民族之政治特色。
例：人類最古的蘇美爾人神廟國家；古埃及法老神王；中國天子祭郊封禪及象徵耕種的年度儀式。