新考古學派的哲學 掌門書 sep21,01

(一) 六十年代，考古學界曾發生「高貴的獵人vs低賤的食屍客」的爭論。事緣掘得一個數十萬年前的人類洞穴遺址，中有獸骨，初按以往經驗論定為打獵所得，眾無異議。如是數年，忽有一行家細心檢視之，發現骨上有猛獸牙爪痕跡，於是力排舊議，認為是拾荒所獲，非行獵也。爭之數年，學術日進，業界已能模擬生產該時代的石斧，以之挫斷獸骨，比較斷口形態，得出結論為：該時代的原始人撿拾屍骸，折骨取食骨髓。於是爭論平息。

(二) 人類發明弓箭約三數萬年，其後的獸骸當然是打獵所得，但之前則確是拾荒而矣。前此誤解，在於以歸納法思考(註1)，由於以前所見的遺址年代均屬三數萬年以內，便作出不適切的推論，認為數十萬年前的亦應如是。

(三) 七十年代考古人類學大師賓福德創立了新考古學派，提出以演釋法(註2)取代歸納法進行思考。對遺址的解釋應先提出假說，然後按此假說作出動力學上的演繹式推論，推得的論點與遺址狀況進行比對，如相吻合，便信以為真；如有出入，則修改甚或放棄假說。此種Karl Popper 式証偽法精神，在方法論上與一般科學探索過程相符。

(四) 舉例： 今有一洞穴遺址中藏獸骨，如果假設為水流沖帶所致，即可推論出 ：a 當時多雨水 b 地處當時河畔彎位 c 河水必然攜進大量細沙 d 獸骨不全 ，這便是動力學觀點的演繹推論。以上諸點均有可能加以實証。如a 點可由孢子及花粉分析進行參証。b點可由地質學進行研究。

(五) 同理，如假設此洞穴為該獸之原居地，可推論：a 骸骨完整 b 骸骨散配範圍有其限度 (掌門猜測：可能相當於其後代所玩足球遊戲的球場範圍) c 遺址內必有糞便堆積層 d 如為猛獸,洞內會混有獵物的殘骸。

以上學理出自 <中國猿人> 一書。

(註1)歸納法為一般總結經驗的理性思考方法，其限制為任何多的例証均不足以証明一個全稱命題。(此即“休謨 David Hume 的小雞”：主人每天均帶來食物及照顧，於是小雞以歸納法得出“主人是好的。”的結論，直到一天主人帶來了催命繩索。)
(註2)演繹法為一般推導結論的理性思考方法，其基礎出於三段論法。
若然前提真確，結論必然成立。其限制為前提之真確性無從保証。